Il linguaggio segreto di Dante e dei Fedeli d'Amore - Luigi Valli
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Luigi Valli individua, in quest'opera monumentale, un codice esoterico comune alle produzioni "letterarie" di poeti come Dante, Cavalcanti, Guinizelli, Francesco da Barberino. Attraverso la decodificazione di un "gergo" iniziatico di cui pochi moderni avevano riconosciuto l'esistenza, egli dimostra che le diverse figure femminili cantate dai poeti del "dolce stil novo" corrispondono a un'unica Dama simbolica che rappresenta l'"Intelligenza trascendente". Formidabile Ăš la quantitĂ di materiale poetico presentato. Un testo fondamentale per comprendere Dante e la sua Divina Commedia.
Dallâincipit del libro:
Ho scritto in fronte al libro i nomi dei tre poeti nobilissimi che con le loro rivelazioni aprirono la via a queste mie indagini sul pensiero di Dante. Li ho scritti non solo per esprimere la mia riverenza per la loro grande opera, ma anche per affermare che in questo libro si prosegue una tradizione di studi ormai piĂč che centenaria, la quale ha avuto la sua continuitĂ , la sua lenta maturazione e il suo logico sviluppo, quantunque una critica che si dĂ pomposamente, per quanto arbitrariamente, il titolo di «positiva», usi l â artificio di raffigurare coloro che hanno seguĂŹto il nostro indirizzo come altrettanti fantasticatori isolati. Nel 1825 Ugo Foscolo, ponendo col suo genio su nuove basi l â interpretazione di Dante, gettati da parte i vecchi commenti, affermava limpidamente lo stretto legame fra la Divina Commedia e la Monarchia : affermava che la Commedia Ăš pervasa da un profondo spirito rinnovatore politico e religioso, che ha un segreto contenuto mistico e profetico, che essa Ăš una grande profezia esposta in un «sistema occulto».
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Luigi Valli individua, in quest'opera monumentale, un codice esoterico comune alle produzioni "letterarie" di poeti come Dante, Cavalcanti, Guinizelli, Francesco da Barberino. Attraverso la decodificazione di un "gergo" iniziatico di cui pochi moderni avevano riconosciuto l'esistenza, egli dimostra che le diverse figure femminili cantate dai poeti del "dolce stil novo" corrispondono a un'unica Dama simbolica che rappresenta l'"Intelligenza trascendente". Formidabile Ăš la quantitĂ di materiale poetico presentato. Un testo fondamentale per comprendere Dante e la sua Divina Commedia.
Dallâincipit del libro:
Ho scritto in fronte al libro i nomi dei tre poeti nobilissimi che con le loro rivelazioni aprirono la via a queste mie indagini sul pensiero di Dante. Li ho scritti non solo per esprimere la mia riverenza per la loro grande opera, ma anche per affermare che in questo libro si prosegue una tradizione di studi ormai piĂč che centenaria, la quale ha avuto la sua continuitĂ , la sua lenta maturazione e il suo logico sviluppo, quantunque una critica che si dĂ pomposamente, per quanto arbitrariamente, il titolo di «positiva», usi l â artificio di raffigurare coloro che hanno seguĂŹto il nostro indirizzo come altrettanti fantasticatori isolati. Nel 1825 Ugo Foscolo, ponendo col suo genio su nuove basi l â interpretazione di Dante, gettati da parte i vecchi commenti, affermava limpidamente lo stretto legame fra la Divina Commedia e la Monarchia : affermava che la Commedia Ăš pervasa da un profondo spirito rinnovatore politico e religioso, che ha un segreto contenuto mistico e profetico, che essa Ăš una grande profezia esposta in un «sistema occulto».
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Luigi Valli individua, in quest'opera monumentale, un codice esoterico comune alle produzioni "letterarie" di poeti come Dante, Cavalcanti, Guinizelli, Francesco da Barberino. Attraverso la decodificazione di un "gergo" iniziatico di cui pochi moderni avevano riconosciuto l'esistenza, egli dimostra che le diverse figure femminili cantate dai poeti del "dolce stil novo" corrispondono a un'unica Dama simbolica che rappresenta l'"Intelligenza trascendente". Formidabile Ăš la quantitĂ di materiale poetico presentato. Un testo fondamentale per comprendere Dante e la sua Divina Commedia.
Dallâincipit del libro:
Ho scritto in fronte al libro i nomi dei tre poeti nobilissimi che con le loro rivelazioni aprirono la via a queste mie indagini sul pensiero di Dante. Li ho scritti non solo per esprimere la mia riverenza per la loro grande opera, ma anche per affermare che in questo libro si prosegue una tradizione di studi ormai piĂč che centenaria, la quale ha avuto la sua continuitĂ , la sua lenta maturazione e il suo logico sviluppo, quantunque una critica che si dĂ pomposamente, per quanto arbitrariamente, il titolo di «positiva», usi l â artificio di raffigurare coloro che hanno seguĂŹto il nostro indirizzo come altrettanti fantasticatori isolati. Nel 1825 Ugo Foscolo, ponendo col suo genio su nuove basi l â interpretazione di Dante, gettati da parte i vecchi commenti, affermava limpidamente lo stretto legame fra la Divina Commedia e la Monarchia : affermava che la Commedia Ăš pervasa da un profondo spirito rinnovatore politico e religioso, che ha un segreto contenuto mistico e profetico, che essa Ăš una grande profezia esposta in un «sistema occulto».












